هنرهای زیر زمینی و چگونگی مهندسی هنری

خلق آثار هنری ملزم به رعایت مقررات و در چارچوب قانون هر کشوری باید به انجام برسد و قانون هر کشور با درنظر گرفتن همه جوانب مربوط به آن منطقه تنظیم میگردد بنا بر این هنرمندان در خلق آثارشان کلیه قوانین مربوطه را باید رعایت نمایند در غیر این صورت اثر خلق شده اثر غیر مجاز شناخته خواهدشد . بسیاری از آثار هنری در کشورهای متفاوت تولید میشوند مقررات همان کشور را رعایت میکنند ولی این اثر چنانچه در کشور دیگری به مخاطب عرضه گردد چون با قوانین آن کشور سنخیتی ندارد آن اثر نیز اثر غیر مجاز خواهد بود . موضوعی که در کشور ما گریبان هنر را گرفته این است که برخی از هنرمندان در خلق آثار هنری خود بسیاری از قوانین و مقررات کشور را نادیده میگیرند وچنانچه با واکنش مسئولین فرهنگی و هنری مواجه گردند یا به جلای وطن میپردازند که بعضا با حمایت کشورهای بیگانه مواجه خواهند شد و یا به تولید اثر خود بدون دریافت هیچگونه مجوز و نظارت هیچ دستگاهی اقدام مینمایند که به تعبیری میتوان از آن به عنوان هنرهای زیر زمینی یاد نمود .واژه زیرزمینی در هنر به هنرمندانی گفته می شود که بدون حمایت دولت و رسانه های فرهنگی جامعه شان فعالیت می کنند و اصولا میلی به چنین حمایت هایی ندارند. و در معنای عام خود، مترادف با هنر آلترناتیو، هنر غیرعمومی، هنر پیشرو(آوانگارد)، هنر تجربه گرا و... در نظر گرفته شده. در زمان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی، بر اساس قوانین رسمی، هنر مندانی را که خارج از سبک متداول رئالیسم اجتماعی کار می کردند وادار می کرد که کار هایشان را «در کارگاهشان نگه دارند» این آثار معمولا به سبک اکسپرسیونیسم، هنر مفهومی و یا هنر های نمایشی بود. چنین آثاری اجازه نمایش عمومی نداشته و به آنها زیرزمینی گفته می شد. از جمله هنرمندان غیر عرفی روسیه در آن زمان می توان به ایلیا کاباکوف ، کومار و ملامید ، لئونید سوکوف، بوریس سوشنیکوف، ولادمیر یاکوفلف، تیمور نوویکوف و سرگئی بوگائف اشاره کرد. امروزه در کشور آثار مکتوب و غیر مکتوب همچون کتاب،قطعات موسیقی، فیلم و... به صورت زیر زمینی تولید میشوند و بدونه اینکه مقررات و حق و حقوق کشور و مردم را در نظر بگیرند آثار خود را به مخاطب عرضه میکنند . در دوران کنونی به علت وجود اینترنت و امکان دسترسی به اطلاعات آرشیو شده در تمامی نقاط جهان، نشریات و گروه های هنری زیرزمینی با اهداف و انگیزه های گوناگون گرد هم می آیند و فضای فرهنگی و ارتباطی خود را گسترش داده و تقویت می کنند. رسانه های هنر زیرزمینی معمولا مکانی برای بزرگداشت هنر نو و هنرمندان جوان ،جسور و تجربه گرا است..بسیاری از این آثار علیرغم اینکه از نظر تکنیکی دارای ضعفهای بسیاری میباشند و به آسانی نمیتوان از آن به عنوان یک اثر فاخر هنری یاد نمود ولی چون به تعبیر خود خالق اثر ،نوعی اعتراض اجتماعی و یا سیاسی قلمداد میشوند متاسفانه درنقطه مقابل حکومت و مذهب کشور قرار میگیرند وبه آسانی به مخاطبان عرضه شده وبا استقبال نسبتا مناسبی نیز مواجه میشوند دراین صورت هنرمند خالق اثر به یک اشتهار و محبوبیت کاذبی نیز دست می یابد که این موضوع در دراز مدت میتواند تبعاتی برای هنر و فرهنگ یک کشور ایجاد نماید .تولید آثار هنری زیرزمینی شاید با هزینه شخصی هنرمندان به انجام برسد و یا اینکه شخص یا اشخاصی که قوانین سیاسی ،مذهبی اجتماعی کشور را به مشروعیت نمیشناسند اقدام به حمایت این هنرمندان نمایند که باز این موضوع نیز بسیار نگران کننده و قابل تامل میباشد .

اما تبعاتی که با خلق هنرهای زیر زمینی دامنگیر مردم ما میشود را بر رسی و راهکارهایی را در زمینه مهندسی هنری اعلام که از نظر شما خواهد گذشت

1-عرصه هنر عرصه ای نیست که هر بی هنری را یاری ورود به آن باشد چون اگر هنرمندی واقعا هنرمند باشد میتواند با درنظر گرفتن چارچوب و قوانین کشور اقدام به خلق آثاری نماید که هم برای جامعه خود مفید بوده و هم خود شخص به عنوان هنرمند متعهد در کشور شناخته شود

2- بیشترآثار زیر زمینی که تولید میشوند اقدام به تبلیغ فرهنگها و قوانینی میپردازندکه کاملا با فرهنگ کشور در تضاد میباشند و این امکان نیز وجود دارد که مخاطب نیز برای مدتی با استفاده از این آثار اقدام به زیر پا نهادن مقررات کشور مینماید

3- با خلق آثار زیر زمینی عده ای افراد نالایق به صورت کاملا غیر منتظره به اشتهار میرسند و مخاطب با استفاده از این آثار در اشتهار کاذب ایشان کمک میکنند

4- هنرمندانی که به صورت زیر زمینی به خلق آثار هنری میپردازند توسط معاندین کشور حمایت و منجر به مهاجرت ایشان از کشور شده و در آن کشور با فراغت خاطر اقدام به تولید آثار ،آن هم به صورت ضد ارزشی مینمایند .

5-هنرمندانی که به صورت زیر زمینی اقدام به تولید آثار هنری مینمایند کدام نیاز جامعه را برآورده میکنند . نیاز جامعه امروز ما اهانت به معصومین در قالب یک قطعه موسیقی نیست .بنابراین نباید اجازه داد که چنین آثاری تولید گردد

واما

چگونگی مهندسی هنری در کشور برای جلوگیری از خلق آثار هنری زیرزمینی

درپستهای بعدی انشائ الله ارائه خواهد شد

یك مسوول: شاهنامه شناسنامه قوم ایرانی است

اراك- مسوول روابط عمومی حوزه هنری استان مركزی گفت: شاهنامه نگهبان راستین سنت های ملی و شناسنامه قوم ایرانی است.

'اسماعیل مجللی' روز دوشنبه همزمان با روز بزرگداشت حكیم ابوالقاسم فردوسی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود: فردوسی استاد بی همتای شعر، خرد پارسی و بزرگترین حماسه سرای جهان است. وی ادامه داد: اهمیت فردوسی در آن است كه با آفریدن اثر همیشه جاوید خود همه اسناد اصالت اقوام ایرانی را جاودانگی بخشید. مسوول روابط حوزه هنری استان مركزی عنوان كرد: فردوسی در سال 329 هجری برابر با 940 میلادی در روستای باژ از توابع طوس به دنیا آمد و در سال 370 هجری قمری برابر با 980 میلادی تنظیم اثر بی بدیل و گران بهای شاهنامه را آغاز كرد. وی اضافه كرد: حكیم ابولقاسم فردوسی به علت ضرورت زمانی و جو اختناق حاكم در زمان خود، بالاجبار برای بیان مسائل روز زبانی كنایه و اسطوره ای انتخاب كرده است. مجللی اظهار كرد: انگیزه فردوسی از آفریدن شاهنامه مبارزه با استعمار و استثمار سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خلفای عباسی و سلطه امیران ترك بود . وی عنوان كرد: اهمیت شاهنامه فقط در جنبه ادبی و شاعرانه آن خلاصه نمی شود و پیش از آن كه مجموعه ای از داستان های منظوم باشد، تبارنامه ای است كه بیت بیت و حرف به حرف آن ریشه در اعماق آرزوها و خواسته های جمعی ملتی كهن دارد. مسوول روابط عمومی حوزه هنری استان مركزی اضافه كرد: شاهنامه روایت نبرد خوبی و بدی است و جنگ كاوه و ضحاك، كین خواهی منوچهر از سلم وتور، مرگ سیاوش به دسیسه سودابه همه حكایت از این نبرد و ستیز دارند. وی ادامه داد: تصویرسازی و تخیل در اثر فردوسی نیز چنان محكم و متناسب است و توصیف های طبیعی درباره طلوع، غروب، شب و روز حالت حماسی دارد و ظرافت و دقت حكیم طوس در چنین نكاتی موجب هماهنگی جزئی ترین امور در شاهنامه با كلیت داستان ها شده است. مجللی عنوان كرد: فردوسی در جای جای شاهنامه یا 'نامه باستان'، انسان را به خداپرستی دعوت كرده و آن را نشانه خردمندی و یگانه راه سعادت می داند. وی ادامه داد: حكیم توس چون با دانش عمیق و ژرف اندیشی به مذاهب و فرقه ها نظر افكنده، 'تشیع' را تنها راه رستگاری معرفی كرده است.ك/3

م-م/559

انتهای خبر / خبرگزاری جمهوری اسلامی (ايرنا) / کد خبر 80131150

 

بناهای آبـاد گــردد خـراب                       ز بــاران و از تــابش آفتاب

پی افکندم از نظم کاخـی بلنــد              که از باد و باران نیابد گزند

بسی رنج بردم درین سال سی             عجم زنده کردم بدین پارسی

گفتگوی الماس و زغال اثر اقبال لاهوری یکی دیگر از مناظرات در ادبیات شرق میباشد که از نظرتان میگذرد

از حقیقت باز بگشایم دری

با تو می گویم حدیث دیگری

گفت با الماس در معدن ، زغال

ای امین جلوه های لازوال

همدمیم و هست و بود ما یکیست

در جهان اصل وجود ما یکیست

من بکان میرم ز درد ناکسی

تو سر تاج شهنشاهان رسی

قدر من از بد گلی کمتر ز خاک

از جمال تو دل آئینه چاک

روشن از تاریکی من مجمر است

پس کمال جوهرم خاکستر است

پشت پا هر کس مرا بر سر زند

بر متاع هستیم اخگر زند

بر سروسامان من باید گریست

برگ و ساز هستیم دانی که چیست؟

موجه ی دودی بهم پیوسته ئی

مایه دار یک شرار جسته ئی

مثل انجم روی تو هم خوی تو

جلوه ها خیزد ز هر پهلوی تو

گاه نور دیده ی قیصر شوی

گاه زیب دسته ی خنجر شوی

گفت الماس ای رفیق نکته بین

تیره خاک از پختگی گردد نگین

تا به پیرامون خود در جنگ شد

پخته از پیکار مثل سنگ شد

پیکرم از پختگی ذوالنور شد

سینه ام از جلوه ها معمور شد

خوار گشتی از وجود خام خویش

سوختی از نرمی اندام خویش

فارغ از خوف و غم و وسواس باش

پخته مثل سنگ شو الماس باش

می شود از وی دو عالم مستنیر

هر که باشد سخت کوش و سختگیر

مشت خاکی اصل سنگ اسود است

کو سر از جیب حرم بیرون زد است

رتبه اش از طور بالا تر شد است

بوسه گاه اسود و احمر شد است

در صلابت آبروی زندگی است

ناتوانی ، ناکسی ناپختگی است

کشاورزی چینی اسب پیری داشت که از آن در کشت و کار مزرعه اش استفاده می کرد.
یک روز اسب کشاورز به سمت تپه ها فرار کرد.همسایه ها در خانه او جمع شدند و بخاطر بد شانسیش به همدردی با او پرداختند.
کشاورز به آنها گفت:”شاید این بد شانسی بوده و شاید هم خوش شانسی،فقط خدا میداند.”
یک هفته بعد اسب کشاورز با یک گله اسب و حشی از آن سوی تپه ها بر گشت.این بار مردم دهکده به او بابت خوش شانسیش تبریک گفتند.کشاورز گفت: :”شاید این بد شانسی بوده و شاید هم خوش شانسی،فقط خدا میداند.”
فردای آن روز وقتی پسر کشاورز در حال رام کردن اسب های وحشی بود از پشت یکی از اسب ها به زمین افتاد و پایش بشدت شکست.
این بار همسایه ها برای عیادت پسر کشاورز آمدند و به او گفتند:”چه آدم بد شانسی هستی؟”
کشاورز لبخندی زدوجواب داد: :”شاید این بد شانسی بوده و شاید هم خوش شانسی،فقط خدا میداند.”
چند روز بعد سربازان ارتش به دهکده آمدند و همه جوانان ده را برای خدمت در جنگ با خود بردند به جز پسر کشاورز که پایش شکسته بود.این بار مردم با خود گفتند: :”شاید این بد شانسی بوده و شاید هم خوش شانسی،فقط خدا میداند

روز ملی خلیج فارس

خلیج فارس این خون آبی تمدن کهن ایران زمین که همواره یکی از افتخارات ما ایرانیان بوده و برای همیشه خلیج فارس خواهد ماند در تقویم ما نیز روزی را به خود اختصاص داده دهم اردیبهشت سالروز اخراج پرتغالی‌ها از تنگه هرمز  به نام خلیج فارس نامگذاری و به ثبت رسیده‌است.نام خلیج فارس سالیانی است که جنجال آفریده و کشورهای عربی در صدد تصرف به نفع خود میباشند که البته راه به جایی نبرده و نخواهند برد. زیرا در همه اسناد و مدارک مکتوب ،خلیج همیشه فارس بوده و بعد از این هم فارس خواهد ماند.

دربسیاری از موارد ذکر نمودن وتکذیب یک مورد یا کلمه میتواند تبدیل به تبلیغ شود و ناخواسته ذکر یک کلمه یا لفظ نامناسب جهت تکذیب آن تبدیل به یک گزینه مورد قبول خواهد شد . هیچ زمانی ما نباید فعلها و رفتارها و کردارهای زشت را بر زبان بیاوریم تا خدای ناخواسته به تبلیغ آن هم پرداخته باشیم .  نبی گرامی اسلام میفرمایند همواره تفأل نيکو بزنيد و خواب‌ها را به خوشي تعبير کنيد بنابراین هیچ توجیهی برای ذکر الفاظ و کلمات غیر نیکو وجود ندارد

دیروز روز ملی خلیج فارس بود و تمام شبکه های ایران برنامه ای را پیرامون این روز قرار داده بودند و مستندها و گزارشاتی از خلیج همیشه فارس از تلویزیون پخش شد ولی آنچه که خیلی تعجب مرا بر انگیخت این بود که بیش از اینکه در نریشن ها و گزارشات این برنامه ها نام خلیج فارس بر زبان جاری شود .خلیج ...تلفظ میشد . هرچند که قصد این دوستان این بود که میخواستند بگویند بیگانگان  در صدد تغییر نام خلیج فارس به خلیج ... میباشند . ولی تلفظ این کلمه خود بخود موجب تبلیغ آن خواهد شد و لفظ خلیج ...بر زبانها جاری میشود .بنابراین پیشنهاد میشود که خلیج فارس را همیشه خلیج فارس بدانیم و از به کار بردن نام دیگر خود داری کنیم . زیرا این نام جعلی ...تا حدودیب توانسته بر زبانهای مردم جاری شود .شاید واقعا نیت بیگانگان نیز همین باشد .

شاعر اگر سعدی شیرازی است

بافته های من و تو بازی است

اول اریبهشت و روز گرامیداشت سعدی مبارکباد

به گزارش عصر امروز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی خامنه ای، این پایگاه در روزهای پایانی اسفندماه ۹۰ برای دومین سال پیاپی از كاربران خود خواست تا نظرشان را درباره‌ مهمترین و به‌یادماندنی‌ترین جمله رهبر انقلاب در سال از طریق پیامك و ارسال كامنت ابراز نمایند.

در پایانِ این نظرسنجی كه تا روز ۱۴ فروردین ۹۱ ادامه داشت، جمله مربوط به «پشتیبانی علنی ایران از هرگونه مبارزه علیه اسرائیل» كه در نماز جمعه ۱۴ بهمن‌ماه سال گذشته ایراد شده بود، به عنوان مهمترین و محبوب‌ترین جمله انتخاب شد.

نقش هنر در تولید ملی،حمایت از کار و سرمایه ایرانی

با عنایت به اینکه سال 91از طرف رهبر معظم انقلاب به عنوان سال تولید ملی حمایت از کار و سرمایه ایرانی نام گرفته در ذیل به بخشی از نقش هنر و هنرمندان در تحقق این امر پرداخته میشود.

1-با استفاده از راهكارهای فرهنگی و تبيين چارچوب اسلامی از طريق زبان هنر می‌توان راهكارهای مناسبی را در راستای تولید ملی كشور ايجاد كرده و با بهره‌گيری از نگاه تيزبين هنرمندان و زبان گويای هنر زمينه تحقق حمایت از کار و سرمایه ایرانی را فراهم كرد.

2-پیشرفت داخلی باید از زبان هنر به مردم به صورت مناسبتری تبیین گردد زیرا از این طریق اراده و عزم راسخ ملت ایران به وضوح آشکار و بسیاری از تلاشهای دشمنان نیز ناکام خواهد ماند

3- سرمایه ایرانی اعم از سرمایه سخت افزاری و سرمایه نرم افزاری ایرانی بایستی از طریق هنرمندان و خلق آثار متعدد فاخر هنری بیش از پیش برای مردم عرضه گردند . آداب و رسوم مختلف، آیینهای گوناگون،ادبیات کهن ایران زمین و... از جمله مواردی میباشند که از طریق هنرهای گوناگون باید توسط هنرمندان به مردم عرضه گردند .

4- هنرمندان میبایست در خلق آثار هنری خود تلاش کنند  که اثر هنری آنها به عنوان ویترینی برای کالاها و سرمایه های خارجی تبدیل نگردد

5- جمله "ما میتوانیم" میتواند الگوی مناسبی برای هنرمندان در خلق آثار هنری باشد و دستاوردهای دانشمندان و حتی کارگران ایرانی که موجب رشد و تعالی ایران سرفراز گردیده سوژه بسیار مناسبی برای خلق آثار فاخر هنری میتواند باشد

6- ترسیم اقتدار ملت ایران در عرصه های داخلی از زبان هنر و حضور ملت را در عرصه های گوناگون علمی ،اجتماعی،سیاسی؛اقتصادی و.. ازجمله مواردی است که می‌توان در عملياتی كردن آن‌ها از ظرفيت و پتانسيل هنرمندان بهره گرفت

7- تبدیل استفاده از تولیدات داخلی و عدم استفاده از تولیدات مشابه خارجی باید از طریق هنرمندان به یک فرهنگ تبدیل شود

یک مسئول :هنرمندان درتحقق شعار تولید ملی نقش به سزایی دارند

اراك - مسوول روابط عمومی حوزه هنری استان مركزی گفت: هنر و هنرمندان در تحقق شعار راهبردی تولید ملی، حمایت از كار و سرمایه ایرانی نقش به سزایی دارند.